第150章 东禅，断骨增高
白日细雨蒙蒙，绿水清波缓送。
小船漂浮在碧绿的水面上。
在这一场江南烟雨，处处涟漪之中，分不清船是在顺流而下，还是在逆流而上，抑或根本没动。
水中有鱼，好像也爱这一场烟雨，时而浮上水面，张口触动一圈波纹，又游回水下。
但是没有任何鱼，靠近那条船三丈之内。
船头船尾，各坐着一个斗笠蓑衣的人，看着是一老一少。
船篷里面，楚天舒盘膝而坐，抱元守一，物我两忘。
忽然，他双手离开膝盖，捏成剑指，从大腿到胸腹之间，连刺了自己十几处穴位。
《垂天神功，秉承“大海苍茫，水气循环，鲲鹏之变，风雨垂天”的意境。
鲲潜于深海，体态庞然，欲出之前，海面上必先有惊涛骇浪，洪波涌起。
所以，在练出鲲鹏之变的意韵前，就先要把自己的内力，练到如惊涛骇浪，疾奔急涌。
在此阶段，除了打坐练气，还要配合一套精妙的点穴手法。
练功的时候，自点穴道，自解穴位，点穴解穴的顺序，并不相同，暗合某种规律。
让刚刚诞生的内力，如同遇到大坝拦截，忽然在某处遇阻堆积，在合适的时机，又骤然畅通无阻，冲刷下去。
但冲刷下去的路径，未必是先前的经脉路径，也有可能被导向另一条经脉路线。
楚天舒的双手，时时变化，最后左手剑指，如同悬针，指尖向下，堪堪触在左膝。
右手剑指，从左腰横抹至丹田，自丹田上涌，停于心口。
随后这右手就如同扯着千钧重物，极慢极慢，自心口处，又回向丹田。
最后这个动作之慢，让人眼难以察觉出，他在持续移动。
要过好一会儿才会发现，他右手剑指，确实换了地方。
船头上的许志成松了口气，察觉到那股如芒在背的威胁感，正在缓缓淡去。
楚天舒修炼内功的时候，不像练劲时气血运转那么剧烈，但是，也多少会牵动气血，散发出些许威压。
只要有人在三丈之内，还是会感觉到明显异样。
“快到南少林了吗？”
楚天舒问了一声。
许奔答道：“已经能看见山上的寺庙轮廓了。”
岸边青山连绵，有田野嫩绿，也有树木苍翠。
举目远望，果然能看见山巅上的钟楼，邻峰大殿的屋脊飞檐。
传说隋末唐初，王世充拥兵东都称帝，国号为郑，命其侄王仁则为将军，在柏谷庄布置重兵，阻拦李世民东进。
少林寺昙宗等十三名武僧，夜入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民。
李世民因此对少林武僧大加赞赏，赐田地四十顷，又准许少林僧人在全国各地，另建十处寺院。
不过，这十处寺院，大多淹没在历史浪潮之中。
传到宋元之时，就已经只剩下嵩山少林祖庭，以及泉州的“镇国东禅少林寺”。
因为泉州在南，世人往往并不称其东禅少林，习惯称之为南少林。
这倒是跟民国世界的发展情况颇有不同。
楚天舒得到的那本《闯少林拳谱中提及，俞大猷是南北少林都去过的，北少林亦在嵩山，但那个世界的明朝南少林，却是在莆田。
这个世界的南少林，传承下来也是十分坎坷。
到了元朝末年的时候，法堂草长，僧徒雨散，整个南少林，只剩十余僧人。
可是，就在大明开国时期，那一代的南少林方丈，嗅到了一个绝妙的契机。
当时，朱元璋虽然按照旧例，对嵩山少林有一两道旨意赏赐。
但比起元朝时期对嵩山少林的厚待，着实是天壤之别。
南少林方丈看出朝廷对嵩山少林并不满意，当即决定在南少林大力倡导“农禅一体”之说，奉行《百丈清规。
他大肆宣扬，南少林“一日不作，一日不食”，率众开垦荒田，派僧人协助乡民耕种。
洪武十年，州官上疏奏报朝廷。
皇帝大喜，下旨敕修泉州少林寺。
南少林因此再度兴盛起来。
只不过，朱元璋杀戮极重，疑心也重，南少林既然打出《百丈清规的名号，又说农禅一体。
当初数十年间，寺中新收门徒，也都得细心教导，兢兢业业。
这么坚持下来，南少林的清誉名望，有段时间真比嵩山少林还要响亮。
然而，那已经是陈年往事了。
如今的南少林，虽然是名门大派，号为江湖正派支柱之一。
但要说他们有多么安分，倒也不见得。
楚天舒自从离开永春之后，一路上收集各种消息，分析斟酌。
最终选择先到南少林来，其中一个因素，正是看中了他们的不安分。
又过了片刻，许奔看见了渡口，拿起船桨，划拉水面。
渡口处除了渔夫和租船的游客，还会有专门的摆渡人，送人过河。
此处的摆渡人，虽说头戴斗笠，却穿一身灰色僧衣，明显是个和尚。
岸边等着过河的百姓，只要一个小铜板，就能上他的木筏。
和尚手中的长竹竿，向岸边一撑，足足载了十个成年男女，其中还有妇人抱着孩子的沉重木筏，就稳稳当当的在水上滑行。
小船和木筏一来一去，相隔最近的时候，那和尚对着许奔微笑点头致意。
许奔眉梢一动，定睛看去。
只见那和尚在水面上每遇到一艘小船，总跟撑船摇浆的点头微笑。
看来，只是同行之间打个招呼而已，并非许奔这身新换的伪装有什么破绽。
他被追杀半年，也是有些杯弓蛇影了。
数十年前，南少林弟子已多，除了俗家弟子，便是僧人也常在外行走。
当时复兴南少林的那位方丈已老，曾告诫门下僧人，除了学佛种田修身之外，只做三种行当，便是撑船、打铁、磨豆腐。
人说世上三大苦，就是这三种行当。
撑船之人整日操劳，挣钱又少，打铁既累还热，磨豆腐卖钱的人家往往要日日早起，推动石磨，能有只驴子便是大半家当。
但这是对普通百姓而言。
作为武林中人的和尚们，真把这些事情做开了，才又一次证明那位方丈的远见。
在大明时局日益动荡后，南少林铁匠，打造农具的比例就日益减少，反而是和尚们手里出产的雪镔铁戒刀，成为南方武林一绝。
磨豆腐也从单纯的卖豆腐，演变出全套素斋席面，声名远扬，那些达官贵人，武林大豪，常常不惜重金，来一尝少林高僧的手艺。
只有撑船这件事，似乎还没有得到太丰厚的回报。
但其实，南少林如今在民间的影响力，大部分都来源于这些分布在水道间的摆渡人。
他们既然是和尚，当然在百姓的心目中，就不只是能用来摆渡。
谁家办白事了，请这么一个和尚走一趟，总比草席一卷，哭上几天直接送到坟地里，更有面子。
小孩子出生了，请和尚帮忙看看，念点祈福的经文，那也很好。
老百姓对于南少林最深切的印象，就来源于这些摆渡僧。
他们不会知道，南少林其他人是什么样子。
但他们知道，这些摆渡和尚收钱又不贵，且真能办事，那就是好和尚。
“这僧人还挺和善。”
许奔对楚天舒低声感慨，“当年有一群南少林僧人，去火神沟交流冶金锻造之术，大多性情粗蛮，也颇为高傲。”
“因许多帮派从他们那里购买戒刀，就生怕火神沟出产的枪头、短剑，抢了他们的生意。”
许志成说道：“我也记得，他们那回还带了官府的人，上门的本意就是圈定一块地盘，只许我们在那里面卖东西，不许过界。”
楚天舒一笑：“呵，你们火神沟，又卖枪剑，又卖火药，路子也挺野的，就这么忍了？”
“南少林毕竟势大呀。”
许奔说道，“这件事当时拉扯许久，也没有结果。”
“不过后来，东南越来越乱，开始有倭寇豪族，大批给沿海帮派贩卖倭刀。”
“中原的流云府，又把关外的弯刀也转售到东南，南少林的生意受到不小的冲击，忙着抵御那两种刀具去了。”
许奔稍一犹豫。
“恩公莫非准备把这套火神秘诀分享给南少林吗？”
“毕竟是一群和尚，纵然他们习惯于制造兵器，恐怕也没有大规模制造火铳的胆子吧。”
“而且他们虽在生意上跟倭寇方面多有争端，对于抗倭之事，却仍未有过什么决心。”
火神沟以前研究火铳，出产规模也不大，还主要是供给当地官府的。
但要对付东南倭患，改良火铳的规模如果不大，那就没有足够效果了。
许志成说道：“就算南少林有胆子，他们全寺和尚，也就那么些人手吧？”
“你忘了他们的俗家弟子了。”
楚天舒说道，“南少林复兴百年，说是复兴，其实也几乎是从头再创基业。”
“这样也有好处，从他们那里出来的俗家弟子，很多甚至是在同一个师父门下听讲，到了江湖上也经常联络，可比谱系繁杂的嵩山少林团结得多。”
南少林是靠农禅清规的名声当招牌，也不得不维护这块招牌。
他们是佛门禅宗，天然跟其他教派有竞争，他们是武林中人，自然受当地帮派排挤，他们是少林分支，还要受嵩山少林虎视眈眈。
体量半大不大，站的不够高，身边威胁又够近。
他们在壮大中腐化的速度，就已经算是慢的了。
“矮子里面拔高个嘛。”
楚天舒思索道，“再看看，凭我的手段，能不能给他们来一个断骨增高。”
许志成不太明白，刚才还在说少林，怎么突然说到什么增高。
他不禁问道：“打断骨头还能增高，那是什么武功？”
“那是一种医术，最初是为了治疗在战争中断骨的伤者，却意外发现，断骨痊愈后，腿还变长了。”
楚天舒露出了笑容，“这是一种很危险，很有挑战性的医术，自然也不会随便用来给人增加身高。”
“它真正的用途，是用来治疗因为某些原因导致的畸形残疾。”
(本章完)